L’Espresso qualche anno fa pubblicò un reportage sulle giovani coppie omosessuali in Italia. Venni intervistato, ma la mia storia non fu pubblicata. Motivo? Io e il mio fidanzato ci eravamo conosciuti il 25 aprile, al corteo per l’anniversario della Liberazione. Troppo politico, i militanti non favoriscono l’identificazione dei lettori! L’apoliticismo è lo standard della società.

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La guerra civile ucraina rappresenta un punto di svolta decisivo nella situazione politica mondiale. La crisi iniziata nel dicembre del 2013, il rovesciamento di Yanukovich, l’insediamento a Kiev del governo di Yatseniuk, una coalizione tra l’oligarchia e i partiti neonazisti, lo scatenarsi della repressione fino al massacro di Odessa del 2 maggio, l’annessione della Crimea alla Russia, la rivolta delle regioni orientali e l’aperta guerra civile con l’intervento dell’esercito ucraino e dei battaglioni paramilitari, sono le tappe di uno scontro che ha diviso profondamente non solo l’Ucraina ma l’intera “opinione pubblica” mondiale.

La rivoluzione dei garofani

Nella primavera del 1975, il Times titolava: “Il capitalismo in Portogallo è morto”. Era stato nazionalizzato approssimativamente il 75 per cento dell’economia e fuori dalle banche occupate dai lavoratori, campeggiava la scritta sugli striscioni “Banca del popolo”.

Non sembra errato affermare che la confusione ideologica della sinistra italiana ed europea (confusione che assume sempre più i tratti di una liquidazione ideologica) passi soprattutto per un mancato rigore teorico nello studio dei meccanismi fondamentali del sistema capitalistico.

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"Solo i sicofanti possono considerare un crimine nella guerra degli schiavi contro i loro oppressori, la sola guerra giusta della storia"